Dire, écrire, représenter la Shoah, regard interdisciplinaire au XXIème siècle

Projet scientifique de transmission de la mémoire à travers le témoignage dans ses différentes formes et genres.

Brève présentation

À une époque où les textes et les témoignages, dans la multitude de leur généricité et de leurs formes abondent mais où la communication est éphémère, nous nous proposons de porter un regard interdisciplinaire sur les témoignages autour de la Shoah, plus seulement « afin que le monde sache » (Wieviorka 1998[1]), mais aussi pour garantir le maintien de la mémoire et en permettre la transmission. Le dialogue entre des disciplines telles que la langue, la littérature, l’histoire et le droit permettra de croiser des connaissances et des compétences afin d’enrichir la vision que chacun de nous, expert ou profane, se fait de cette période dramatique de l’histoire du XXème.

- La langue et la littérature. Cet axe s’intéressera essentiellement au témoignage dans ses différents genres et formes, à la place de la judéité dans la littérature dramatique et romanesque, aux représentations linguistiques et littéraires de la Shoah, etc. L’approche privilégiée sera linguistique et discursive mais pas uniquement. On pourra par exemple réfléchir aux mécanismes qui sous-tendent le témoignage, tenter d’en dégager des caractéristiques spécifiques à la période concernée. Il nous paraît en outre utile d'essayer de comprendre en quoi ces témoignages sont des vecteurs de mémoire, comment ils évoluent dans le temps, dans leurs médiations et comment arriver à ne pas en perdre les traces.

- L’histoire et le droit où une attention particulière sera accordée à la réalité française pour l’histoire (par exemple au Régime de Vichy, à la Rafle du Vel d’Hiv, etc.) et aux questions morales et éthiques dans leurs différentes déclinaisons pour le droit. Nous pensons entre autres à la désignation de l’expression crimes contre l’humanité. Il sera aussi possible de prendre en compte les spécificités historiques et juridiques d'autres pays tels que la Belgique ou l’Italie, par exemple. Des réflexions qui s'inscrivent dans une vision européenne et/ou qui croisent droit et histoire sont elles aussi les bienvenues.

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